إلى مشعل الرَّماد               ******                    

من ذوي الغصنِ أم تهيم بكأس

           من زمانٍ أدور ما دار رأسي

سر بنا واسق أو فخذني لقاتٍ

              بين من شئتَهم من الجلاَّس

أوحشتني تلك المجالس تُثري

               لغتي نكهةً وتشفي يباسي

من أغانٍ مموسقاتٍ بلحنٍ

           راقصٍ مُرقصٍ بأحلى تماسي

وحكايات حبك فكر ٍأصيلٍ

               وقوافي تهزُّ عمقَ النُّعاس

قلتُ حاسبْ قبل الحساب أنا ما

                 ذا جليسٍ يتوق للإبلاس

إنَّ ما قلتَ  بوح وهمٍ صفيقٍ

             أو سخافات فاقدِ الإحساس

كيف يصفو البيان من جلَسَاتٍ

        ما لنبض النهى بها من مساس؟

فالصفاء الصفاء فكرةَُ عقلٍ

          من سليمٍ أو منطقٌ ذو أساس

ما عرفنا من فاقد العقل إلاَّ

             هَفَواتِ الخنَّاس من خنَّاس

قال دعك الهراء ما ذا جنيتم

       من عداء الأغصان و[الأكواس]

صعَّدَ الهائمون بالرِّيحِ ريحٌ

        وسواهم يعيش تحت الكراسي

يجمل الفنُّ من ذوي الكيف أما

          فنُّكم صار ظاهر [الإبخاس]

هل ترى غير صاعدٍ يا حبيسٌ

             عن أماسٍ مولودةٍ لأماس

قلتُ للمرء ما تعشَّق مهما

                  آلمتنا أنظار هذا الجناس

قد يُرى الطهرُ في رؤى البعض رجساً

               وتُزكى الأنجاسُ بالأنجاس

إن يكن للأثيم ثمَّة معنى

         سوف يُنسى يوماً جزاء التَّناسي

ما استوت زمرةُ الفلاح بسعيٍ

                 ألمعيٍّ  وزمرةُ الوسواس

أيها المشعل الرَّماد رويداً

          في [غداةٍ] عقاب هذا الحماس

خاب من ظنَّ لذّة العيش ليستْ

               غير قاتٍ أولثم ثغرٍ كأس

إنما طيبةُ الحياة بطيبٍ

                 رجْعُهُُ فائحٌ بفعل أناس

3/5/1430هـ