فلتقبلي عذرَ  من يغتالُه العُذرُ

حبِّي كنهرٍ حباكِ اللهُ لن تجدي

           في نهرِك اليومَ ما يحلو به النَّهر

لم أنكرِ الشعرَ لمَّا جاء يعذل ما

                أعاقني عنكِ لكنْ أنكرَ الشِّعر

عجبتُ كيف تنامي - فيك - منتشراً

     هذا الشِّقاقُ إلى استشرى به  الخُسْرُ !؟

للأمِّ صبرٌ على الأبناء كيف نأى؟

              يا أيها الأمُّ لا حلمٌ ولا صبر؟؟ [1]

قولي لماذا يعقُّ اليوم من عُرِفوا

        بالبرِّ؟ هلْ خانهم بعد [ الوفا] ختْر؟

لم نعرفِ العنْفَ درباً للوئام وما

                 للاختلافِ يدٌ يشذو بها زهرُ 

يسائل الصَّفوُ عن ذاك الصَّفاءِ فما

       لقاصدي الحُسْنِ  ذاك الشَّوقُ يا مصرُ

.. حبَّ العروبةِ لولا أنتِ ما رقصتْ

             للحبِّ أنثى ولم يُحصَرْ به الحَصْرُ

جمعتِ كلَّ فنون الحسْنِ فاكتملتْ

                 فيك الأناقةُ والإسعادُ والسِّحر

لَكنتِ تِسْعةَََ أعشارٍ لو امتحنوا

                   جمالَ أفريقيا إنْ فاتكِ العُشْر

نهواك يا عِشْقَنا الجذَّابَ من زمنٍ

       ويعشقُ الحبَّ - من إحساسنا- الجهر!            

آمالُنا أنْ تعيشي العمرَ آمنةً

         ما غيَّرَ الأنسَ ؟ كيف اسْتُسْهِلَ الشَّرُ؟

ماذا أثارك كي تحيي مؤَخرَةً

               وكنتِ أولَ من يرنو لها النَّصرُ؟!

عودي كما كنتِ لا فوضى ولا شغبٌ

                    ولا دمارٌ ولا بطشٌ ولا ذعْر

عودي كما كنتِ إنَّا دائمون على

             عهد الوداد الذي لم يخْفِهِ [عمرو] [2]

صوني الوداد ولا تعطي لمن غدروا

                أمراً عليك وإنْ صانَ الهوى نزْر

قولي لمُسْتسْهِلي كسْرِ القلوب دعوا

                  ..لا ينشرُ السِّلمَ كسرٌ إنَّما جبْرُ

وعاتبي في نفوس النَّاس أجنحةً

              زاغتْ ليعظمَ - في أنظارها- الذِّكر

يستنكرُ العقلُ ساحاتٍ بهم مُلئتْ

                    لكي يثوبوا أما فيها لهم فكْر؟

كأنَّهم واختلافُ الرَّأيِ يفتنُهم

                       بآيةٍ لاعتصامٍ ما بهمْ خبْر

فما تغيَّر حالٌ دونما سببٍ

             لولا الونى لم ينل من مأربٍ فأرُ [3]

لا لنْ تطيب حياةُ النَّاسِ لو رغدَتْ

             ما لم يصاحبْ ذويها العزُّ والبِشْرُ           

أين الرَّحيلُ إلى السَّلوات تغمرُنا

           بهْجَاتُها إنْ سرى في جسمك الضرُّ؟

..أمَّ الدُّنى كيف يا أمَّ الدُّنى نعستْ

         عيناك حتى اشتكى من عسْركِ اليسْرُ؟

أما استفدْتِ من التأريخِ – عنك- روى

               مكائدَ القوم.. أسمى سلْمِهمْ غدْر؟

دمشقَ نشكو ولبنانَ الغرام كما

                 نشكو العراق وخصماً باتَ يفترُّ

وفجأةً تُدهِشُ الآمالَ فاجعةٌ

            في مصرَ  لم ينْهِها نصحٌ ولا قصر!

أخالُ للعيد من أيامها قصَصٌ

                  يُشرِّدُ الفنَّ فيها الحقْدُ والحشْرٌ               

كانَّ حافلةَ الأعراب عاشقةٌ

                  سيرَ البحار فلم يحفل بها البرُّ

أسرار أعدائهم لم تُنكشفْ وبهمْ

                  تُفشى فليس لهم أو ثأرِهم سرُّ

وليس تَجمعُهم في السِّلمِ جامعةٌ

             والحربُ إلاَّ على بعضٍ إذا كرُّوا

لو أنَّ أحمدَ حيٌّ عضَّ أصْبُعَه

             وقال : كافوركُم – لا تأنفوا حرُّ [4]

لا تصبحوا بعد لمِّ الشِّمل مهزلةً

           يزهو بها الخصمُ أو يستفحل النُّكرُ

وقال في العيد مدحاً غير مُكْترِثٍ

                       بإمرةٍ ما لها نهيٌ ولا أمر

وثار شوقي وللأوطان في دمِه

                     نارٌ يلطِّفُها منْ شعْره جمْر [5]

كأنَّ للظَّاهر المشهور ما ملكتْْ

                  قوى ولا هان من إقدامه مكرُ

ولا أعاد صلاحٌ ما أعاد ولا

              دانت لفرعون لولا شانَه الكفر [6]

حتَّام يا عشْقِنا الأحلى ننام على

                سريرِ همِّكِ [يلغي] شهْدَنا المرُّ ؟

عودي كما كنت يا حسناءُ ممطرةً

              حتى عطاشى النوى يشفيهم  قطْرُ                      

فغيرُ فنِّكِ لا فنٌّّ يهيِّجُنا

                      وغير ليلك لا يبهو به البدرُ

8/10/1434هــ

الهامش

*******

 2- الصحابي عمرو بن العاص رضي الله عنه

3- سد مأرب                

  4- الشاعر أبو الطيب المتنبئ والمقصود بكافوركم الحاكم كافور الإخشيدي

5- الشاعر أحمد شوقي          

   6- من أبرز حكام مصر