العلم بالأنساب

منصور محمد دماس مذكور   

 لقد كان العرب في جاهليتهم والبعض –أيضاً- في إسلامهم أشد الناس تفاخراً بالأنساب وأشد الناس اعتداداً بها فلا يتزوجون إلا ممن يساويهم ولا يزوجون إلا من كان في منزلتهم مكانة حتى أنهم لا ينازلون بعضهم في الحروب إلا متى تساوت منازلهم عمومة وخؤولة وقد جاء ذلك في أشعارهم ومنها قول قائلهم :
ولما تنازعنا الفخار قضى لنا ¤¤¤ عليهم بما تهوى نداء الصوامع                                     ترانا سكوتاً والشهيد بفضلنا ¤¤¤عليهم جهير الصوت من كل جامع
وقول آخر:
لنا الدنيا ومن أضحى عليها ¤¤¤ عبيد والملوك لنا رعيـــة
وقال آخر يفتخر بقومه أيضاً :
 وإني من القوم الذين هم هم ¤¤¤  إذا مات منهم سيدٌ قام صاحبه
 نجوم سماء كلما غاب كوكبٌ ¤¤¤  بدا كوكبٌ تأوي إليه كواكبـه
أما الإسلام بعظمته وكماله وحكمته فله شواهد في المفاخرة لكنها ليست بالأجداد ولأعمام والأخوال بل بالتقوى فقط

قال تعالى { أ فمن كان مؤمناً كمن كان كافراً لا يستوون} وقال سبحانه { أ فمن يلقى في النار خير أمن يأتي آمناً يوم القيامة}
وأوجز ذلك سبحانه في قوله {إن أكرمكم عند الله أتقاكم}
وقال المصطفي صلى الله عليه وسلم :" إن نبيكم واحد وإن أباكم واحد وإنه لا فضل لعربي على أعجمي ولا لأحمر على أسود إلا بالتقوى"
وكان الصحابي الجليل سلمان الفارسي رضي الله عنه يقول في مقام التفاخر

أبي الإسلام لا أب لي سواه ¤¤¤ إذا افتخروا بقيس أو تميم

ومما يروى من القصص في هذا أن جماعة من العرب ممن يعتدون بأنسابهم أرادوا أن يقللوا من شأن مرافق لهم أقل منهم نسباً -حسب زعمهم – فراحوا يفاخرون بآبائهم ثم سألوه عن حسبه فقال- لهم مفاخراً- أنا ابن من سجدت له الملائكة وكفى وكأن أعقلهم بعد إجابته قال : في المقام : كن ابن من شئت واكتسب أدباً ¤¤¤ يغنيك محموده عن النسب
ولهذا وذاك أرى لا بأس من تعلم الأنساب إذا كان الهدف من تعلمها اتباعاً لقول الرسول صلى الله عليه وسلم :" تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم" ولئلا ينتسب إنسان لغير عشيرته أو ينتسب لغير أبيه تحقيقاً لقوله سبحانه تعالى { ادعوهم لآبائهم } ولقول المصطفى صلى الله عليه وسلم :" لعن الله من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه "
وروى الإمام البخاري أنه صلى الله عليه وسلم قال: " ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر’ ومن ادعى قوماً ليس له فيهم فليتبوأ مقعده من النار "

 والله من وراء القصد